能不能为能做的和不能做的不修道德不修修善倾侧倾斜这里指动摇“
能不能为:能做的和不能做的。不修:道德不修。修,善。倾侧:倾斜。这里指动摇。“温温恭人”两句:此处引诗见《诗经·大雅·抑》。士君子能做的和不能做的事有:君子能做到道德高尚,但不必一定要别人尊贵自己;能做到讲信用,但不必一定要别人相信自己;能做到任用贤能,但不必一定要别人任用自己。所以君子以道德不修为耻,而不以被人污蔑为耻;以不讲信义为耻,而不以不被人信任为耻;以没有能力为耻,而不以没有得到任用为耻
能不能为:能做的和不能做的。
不修:道德不修。修,善。
倾侧:倾斜。这里指动摇。
“温温恭人”两句:此处引诗见《诗经·大雅·抑》。
士君子能做的和不能做的事有:君子能做到道德高尚,但不必一定要别人尊贵自己;能做到讲信用,但不必一定要别人相信自己;能做到任用贤能,但不必一定要别人任用自己。所以君子以道德不修为耻,而不以被人污蔑为耻;以不讲信义为耻,而不以不被人信任为耻;以没有能力为耻,而不以没有得到任用为耻。所以不被浮名所诱惑,不被诽谤所吓倒,行为做事遵循着道的规范,严肃地端正自己的言行,不为外物所动摇,这样的人才称得上是真正的君子。《诗经》说:“多么宽厚谦恭的人啊,这是道德的基础。”说的就是这个意思。
士君子之容:其冠进,其衣逢,其容良,俨然,壮然,祺然,蕼然,恢恢然,广广然,昭昭然,荡荡然,是父兄之容也。其冠进,其衣逢,其容悫,俭然,恀然,辅然,端然,訾然,洞然,缀缀然,瞀瞀然,是子弟之容也。
进:通“峻”,高。
逢:宽大。
良:温和。
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