《苦雨奉寄陇西公兼呈王征士》
《苦雨奉寄陇西公兼呈王征士》“奋飞既胡越。”按,“奋飞”句言为雨所阻,咫尺千里,不能奋飞,若胡越之相隔也。《同诸公登慈恩寺塔》按,昔贤谓以王母比杨妃,瑶池日晏比淫乐忘返,在杜公之意或有之。至谓虞舜苍梧以二妃不从比杨妃之从游,又谓黄鹄比贤人远引,阳雁比小人怀禄,则失之凿矣。黄鹄盖公以自喻,谓己有大志而卒无所遇,不如碌碌者多得温饱耳。《奉同郭给事汤东灵湫作》按,首十四句,叙玄宗常以十月幸骊山汤泉。“初
《苦雨奉寄陇西公兼呈王征士》
“奋飞既胡越。”按,“奋飞”句言为雨所阻,咫尺千里,不能奋飞,若胡越之相隔也。
《同诸公登慈恩寺塔》
按,昔贤谓以王母比杨妃,瑶池日晏比淫乐忘返,在杜公之意或有之。至谓虞舜苍梧以二妃不从比杨妃之从游,又谓黄鹄比贤人远引,阳雁比小人怀禄,则失之凿矣。黄鹄盖公以自喻,谓己有大志而卒无所遇,不如碌碌者多得温饱耳。
《奉同郭给事汤东灵湫作》
按,首十四句,叙玄宗常以十月幸骊山汤泉。“初闻”以下十六句,叙龙移湫之事。“陂陀”以下六句,钱笺以为指安禄山入朝之事,似未必然。末四句,言郭给事有诗也。
《夜听许十损诵诗爱而有作》
“陶谢不枝梧。”枝梧,谓格格不入,互相撑拄,不相投契也。《汉书·朱云传》:“连拄五鹿君。”拄,即枝梧不相让之意。不枝梧,则相契合矣。
《自京赴奉先县咏怀五百字》
按,自首至“颇愁绝”,自述生平大志劲节。自“岁暮”至“难再述”,因过骊山而叹君臣欢娱,忧其荒淫兆乱。自“北辕”至末,叙泾渭改道至奉先及到家情事。此诗作于天宝十四载十一月,而安禄山即于是月叛乱。诗中极究君臣欢娱,岌岌有乱离之忧,或禄山反叛已略有所闻邪?
《白水县崔少府十九翁高斋三十韵》
按,是时安禄山已陷东都,而关中无恙,故因见华岳而言林峦皆有兵气,川光亦杂锋镝也。相公军,谓哥舒翰守潼关之师也。
《晦日寻崔戢李封》
按,阮籍等,即公自指,并指崔、李等也。“熟醉”句、“高其翔”句,皆谓只谋一身之乐,不恤天下之忧也。“长鲸”三句,指今天下之乱。
《送率府程录事还乡》
“义动修蛰蛇。”修蛰蛇,不知所谓。
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