李若金曰花能解语而落于粗恶武夫或遭狮吼戕贼虽欲爱护何可得？

李若金曰：花能解语，而落于粗恶武夫，或遭狮吼戕贼，虽欲爱护，何可得？

王司直曰：此言是恻隐之心，即是是非之心。

买一株美丽的鲜花，尚且还对它关怀备至呢，更何况是那些能解人语的美人呢！

在古人眼中，花即是美人，美人即是花，通常将花和美人互相通用。这则文字就是用美人和鲜花作比。文章说，买一株鲜花尚可以对它关怀备至，那么美人善解人意，体贴入微，难道不应该对她们爱护有加吗？从这一点可以看出，人们在意识中已经灌入了视花为知己的思想，以至爱花成痴，上升乃至超出了爱人的地步。

花即美人，在张潮看来，美人可以解语，相比花来说，更加值得人爱。人们既然爱花成痴，解语花能体贴温存、知情会意，难道不应该将爱花的情怀都转移给美人，对她们爱护怜惜有加吗？

观手中便面，足以知其人之雅俗，足以识其人之交游。

李圣许曰：今人以笔资丐名人书画，名人何尝与之交游！吾知其手中便面虽雅，而其人则俗甚也。心斋此条，犹非定论。

毕蝎谷曰：人苟肯以笔资丐名人书画，则其人犹有雅道存焉，世固有并不爱此道者。

钱目天曰：二说皆然。

观察一个人手中的扇面，就完全可以知道这个人是雅还是俗，完全可以看出这个人交的是什么样的朋友。

一个人所选择的物品可以反映出这个人的品位、性格以及内涵等各方面的素养。这段文字中，作者只是从观察扇面这一方面就可以看出人的素养。

富人与穷人，书香门第与街头武夫，文人与贫民，大家闺秀与妓女，因为他们接触到的事物、经济实力、文化修养等的不同，对一些物品的选择往往会不同。所以，由手中的扇面便能够看出一个人的是雅还是俗。高雅的人一般选择的图案或文字都是有品位的，而粗俗的人选择的则没有什么品位，让内行的人一眼就可以看出。俗话说：物以类聚，人以群分，由其为人能判定其交游范围和交些什么样的朋友。由此可以看出，以物观人，不失为识人的一种门径。

水为至污之所会归，火为至污之所不到。若变不洁为至洁，则水火皆然。