墨子向南游历到了楚国，献书给楚惠王，楚惠王因为自己年老而推辞不见，派穆贺去见墨子。墨子向穆贺游说，穆贺非常高兴，对墨子说：“您的话的确很好，但是我们的君王，是天下的大国之王，或许会说‘这是贱人所说的话’便不采纳吧？”墨子说：“只要它是可行的就行。就好像药，一把草根，天子吃了它，也可以治疗他的病，难道会说‘这是一把草根’而不吃吗？现在农夫交租税给王公大人们，王公大人们把这做成祭品来祭祀上帝鬼神，难道会说‘这是贱人交的租税’就不享用吗？所以虽然是贱人说的话，向上比农夫，向下比药，难道还不如一把草根吗？再说您大概也听过商汤的故事吧，从前商汤准备前去见伊尹，命令彭氏的儿子驾车。彭氏的儿子在半路上问他说：‘您要到哪里去呢？’商汤说：‘准备去见伊尹。’彭氏的儿子说：‘伊尹，这是天下很低贱的人。您如果想见他，就派人把他召来问话，他也算是受到赏赐了。’商汤说：‘这不是你所能明白的。现在有药在这里，吃了它，耳朵就更加灵敏，眼睛就更加明亮，那我一定会很高兴地努力吃它。现在伊尹对于我们的国家，就好像良医和好药一样。可你却不想让我见伊尹，这就是你不希望我好啊。’因而命令彭氏的儿子下去，不让他驾车。我的学说是值得采用的，如果舍弃我的学说更改我的思想，就好像放弃收割而去拾谷穗一样。如果用别人的学说来攻击我的学说，这就像用鸡蛋来砸石头一样，用尽天下的鸡蛋，石头还是原来的样子，是无法破坏的。国君得到了我的学说，就必然会采用。”

子墨子曰：“凡言凡动，利于天鬼百姓者为之；凡言凡动，害于天鬼百姓者舍之；凡言凡动，合于三代圣王尧、舜、禹、汤、文、武者为之；凡言凡动，合于三代暴王桀、纣、幽、厉者舍之。”

墨子说：“凡是言论和行动，有利于上天鬼神与百姓的就做；凡是言论和行动，有害于上天鬼神与百姓的就舍弃；凡是言论和行动，符合夏商周三代的圣王尧、舜、禹、商汤王、周文王、周武王之道的就做；凡是言论和行动，符合夏商周三代的暴君夏桀、商纣、周幽王、周厉王之道的就舍弃。”

子墨子曰：“言足以迁行者(1)，常之(2)；不足以迁行者，勿常。不足以迁行而常之，是荡口也。”

(1)迁：登，有使行为向上的意思。

(2)常：通“尚”，崇尚。

墨子说：“言论如果能够改变行动，就崇尚它；言论如果不能改变行动，就不要崇尚它。言论不能改变行动而又崇尚它，那就是说空话。”

子墨子曰：“嘿则思(1)，言则诲，动则事(2)，使三者代御，必为圣人。”

(1)嘿（mò）：用同“默”。