含蓄不外露，因阴之美德在顺从。

弗敢成：不敢居功，有功归之乾阳。

地道、妻道、臣道，均指顺从之道，不敢与乾阳争功，不敢外露其美。

无成：指坤阴只成乾阳之德，如臣终君事，妇终夫业，自己无成功可言。代有终：代替乾阳（天、夫、君）终其功业。

天地变化：指阴阳调和。蕃：繁茂。

天地闭：指阴阳不通。隐：退隐、遁世。

谨：谓括囊、默口，以示谨慎戒惧。

黄为地之正色，中乃地之中位。喻君子体坤道而禀正色、得中道，正位居体，则事理无不通达条畅。

四支：四肢。畅：通。谓“黄中”之美，存于心中，通于四肢（即全身），发于外而成就事业。

美之至：坤的美德，得到最高体现。

疑：疑似，类似，等同。谓上六乃阴之极盛，类似于阳。与阳势均力敌，故必战。

嫌：嫌疑。无阳：相战的双方只有阴而没有阳。龙：乾阳的象征。战的双方本是极盛的阴与消退的阳，为消除无阳与阴战之嫌疑，故称“龙”战。

血：阴之属。阳属气，阴属血。称“龙”战，又恐认为无阴，称“血”表明未离阴类。

玄（青）为天之色，黄为地之色。玄黄：指天地相混，阴阳不分。天地之杂：玄黄混杂为一。

此为《文言》第七节，专门阐述坤卦的卦爻辞。它比《坤·象》的论述更深刻，更富哲理。