五毒令：古代民间通常把蝎子、蛇、蜈蚣、壁虎、蟾蜍五种虫叫作五毒，这里的五毒令则以蟾蜍、蛇、蜈蚣、蝎虎、蜘蛛合为五毒。其中，大指为蟾蜍、食指为蛇、中指为蜈蚣、无名指为蝎虎、小指为蜘蛛。从小指开始，蜘蛛吃蝎虎，蝎虎吃蜈蚣，蜈蚣吃蛇，蛇吃蟾蜍，蟾蜍吃蜘蛛。拇战时，以所出的指头定输赢，决赏罚。

内拳令：两人出指头，以不出的指头数计算，两人同时喊数，以所喊的数和未出的指头数相同者为胜。如二人划拳，各出一个指头，那么喊“八”的胜，因为两个人都有四个指头未出，合计为“八”，于是对方饮酒，若二人都出拳头，那么喊“十”为胜。余可类推。划拳游艺以简单、便捷的方式来娱乐饮酒各方，并且穿插小品表演、民歌、字谜等内容，可以达到烘托气氛，和谐友谊，活跃酒席间的情绪。同时还能对每个饮酒者进行智力考察，反映快慢，判断是否准确，心、口、手是否配合一致等等。另外，划拳中所呼叫的名称也渗透着相互信任，彼此祝愿以及喜庆欢愉的意绪，是友谊、祥和、愉悦的象征。无不含蕴着良好的祝愿与友谊永恒的渴望，有着浓厚的传统文化色彩和淳厚朴实的民族特色。

绕口令

绕口令又称“急口令”、“拗口令”、“吃口令”等，是古代民间流行于酒席间的传统的语言酒令游戏。其特点是将若干双声、叠韵词汇或者发音相同相近的语词，集中在一起，组成简单有趣的韵语，并要求朗诵者快速地念出来。

绕口令是语言发展到一定程度时的产物。从现有文献看，至迟于唐代就出现了绕口令的酒会游艺，但这时的绕口令还较为简单。唐代牛僧孺传奇《刘讽》有这样一段描写：一天月夜，刘讽在他投宿的夷陵空馆里，看到一群女郎(唐代称未婚女青年为女郎)正在设宴饮酒。酒席上有一个女郎提议行绕口令，并说明行令方法是用一个翠簪传巡过令，翠簪传到谁手里，谁就要说：“鸾老头脑好，好头脑鸾老。”谁说慢了说错了都要罚酒。行绕口令时，因席中有一个口吃毛病的女郎，紧张之际犯了口吃病，说道：“鸾——鸾老——，”为此而被罚酒，引得众女郎大笑不止。牛僧孺在这篇传奇中借另一女郎的口，讲了这则绕口令的来历。隋朝时，长孙鸾侍郎因年老没有头发，嘴又口吃，另一个大臣贺若弼有意作弄他，就编出这则“鸾老头脑好，好头脑鸾老”绕口令来取笑他。

明人冯梦龙《古今笑史》也讲述过一个关于绕口令的故事：唐代进士及弟之后，照例要参谒宰相。导词答语，全由状元负责，不巧状元卢肇有事未到，依次该由丁棱应付。丁棱口吃，本来想说：“棱等登科”，但是“科”字却不能出口，却一连数个“棱等登、棱等登”。第二天，朋友们戏弄他说：“听说老兄善筝，何不弹上一曲，让我们一饱耳福。”丁棱说：“我不会。”那人笑道：“昨日听‘棱等登，棱等登’难道不是筝声吗？”“棱等登，棱等登”也颇似绕口令，是口吃者语言障碍，不能顺利发语，于是有人便模仿口吃说话的这一特点，作“口吃诗”。比如苏东坡有一《口吃》诗这样讲道：

江干高居坚关扃，耕犍躬驾角挂经。

孤航系舸菰茭隔，笳鼓过军鸡狗警。

解襟顾影各箕踞，击剑高歌几举觥。