不过，嘉定百姓并没有被恐怖的杀戮所吓倒。李成栋离开后，四处逃散的民众再一次聚集起来，反清义士朱瑛率领50人进城，集合百姓，再次控制了嘉定。李成栋派部将徐元吉率兵前往镇压，居住在嘉定城内的百姓，听到消息后，纷纷逃离。因此，清军的镇压行动便放在了城郊，城郊数十里内，草木尽毁，积尸成丘，民间炊烟断绝。

之后，明朝绿营把总吴之璠在江东起兵，反攻嘉定，不幸惨遭失败，起义军全军覆没。李成栋恼羞成怒，下令屠城，嘉定再遭浩劫，嘉定城内外又有2万余人被杀害。

这三次对嘉定的屠杀，被称为“嘉定三屠”。

然而，江阴和嘉定的叛乱虽然平息，但江南地区的许多城市，如常州、无锡、宜兴、嘉兴、绍兴等地的民众，也先后起义，进行反剃发斗争。这些斗争都遭到了清军的血腥镇压。繁华的江南地区受到严重破坏，到处是断井颓垣，一片破败景象。

用今天的话说，这是由发型引发的血案。那么，人们会提出一个问题，清朝的满人为什么要剃发留辫子？

这要从满人的祖先说起，满人发源于我国东北地区长白山、黑龙江一带，以打猎捕鱼为生。剃去前额和四周的头发，将留存的头发编成辫子垂在脑后，行动会更方便。能够避免穿山越岭的时候枝藤挂住头发，也能够避免射箭的时候乱发遮挡视线。

其实，剃发留辫不仅仅是满人的习俗，中国北方游牧民族大多都会把前面的头发剃掉，使骑马打猎时更方便。蒙古族在成吉思汗的时代也是剃一部分，留一部分。日本（和族）在明治维新以前，男子的发型与成吉思汗时期的发型相类似，从“浮世绘”上可以看出，这种习俗可能与南洋群岛凿门齿的习俗是同一起源，是有意造成身体某一部分残缺的成人礼。

一个地域有一个地域的文化，一个地方有一个地方的习俗，这原本是无可厚非的。然而，清军入关以后，要求汉人遵循他们的文化习俗，下令“留发不留头，留头不留发”。这引起了汉民族百姓强烈的反抗。这种反抗持续不断，是清朝统治者始料未及的。他们实在不明白，头发难道比脑袋更重要吗？

当时，清军虽然入关，但全国尚未真正统一，一些地方的反清情绪还很高涨。而为了一个发式问题，导致民族矛盾激化是得不偿失的。此时，一个叫洪承畴的人，为了缓和这种矛盾，提出了自己的主张，并上疏顺治皇帝。

洪承畴本是明朝的一位重臣，后投降了清王朝，成为清王朝的开国功臣之一。清朝官修史书中，有一本极其特色的史书——《贰臣传》，该书是乾隆四十一年开始编纂的。书中的人物，都是在明清交际之际，先为明朝效力，后投降清朝的“贰臣”，共有一百二十人之多，洪承畴便是其中之一。

洪承畴从“忠臣”到“贰臣”的人生转折，发生在明朝崇祯十五年（1642）。当时，皇太极集中大军攻打辽东重镇锦州，洪承畴以督师身份率军救援，双方相峙在锦州外围的塔山、杏山一带。

面对清军强大的攻势，洪承畴主张步步为营，以守为攻，双方相峙近一年，清军进退两难。但是关键时刻，明朝兵部尚书陈新甲向崇祯皇帝进言，怀疑洪承畴有“拥兵自重”嫌疑。崇祯多疑，数次发诏书催促洪承畴与清军决战。无奈之下，洪承畴只得主动出击，却被清军断绝粮道，致使13万大军全军覆没。这就是历史上著名的“松锦之战”。

松锦之战后，坊间传言洪承畴已战死，向来对功臣刻薄的崇祯皇帝帝也悲叹不已，曾辍朝三日以示悼念，却不料洪承畴竟然在兵败后投降了清王朝。

有关洪承畴的叛变，历史上流传的说法是，本来洪承畴意图绝食，但皇太极亲自接见，嘘寒问暖，终于感动了原本打算杀身成仁的洪承畴。另外还有一种比较“悬乎”的说法是，皇太极派自己的宠妃庄妃勾引洪承畴，终把洪承畴拉下了水。

这两种说法，皆未得到确切的证实。而有一个事实不容忽视：洪承畴镇压农民军时，就常被崇祯的宠臣杨嗣昌刁难，后来的松锦之战，与其说败北于清军，不如说被是崇祯皇帝的瞎指挥坑死的。明朝遗民王邦稷对此评价说：“洪承畴非不忠，乃心死也。”

招降“心死”的洪承畴，不但明朝方面一片哗然，连清朝内部也群起反对。皇太极却说：“洪承畴乃我进中原之向导也。”尽管如此，皇太极在世时，洪承畴也只得到一份闲职，并未受到重用。他真正大展拳脚，是在皇太极病逝，多尔衮成为摄政王以后。